«Το να λέω ότι είμαι Τουρκάλα δεν απειλεί καμία εθνική ασφάλεια» ισχυρίστηκε η πρόεδρος του ΚΙΕΦ
Την ώρα που ο τουρκικός τύπος της γείτονος και μερίδα του μειονοτικού της Θράκης αποπειρώνται με κάθε τρόπο να σκιαγραφήσουν την Ελλάδα ως μία χώρα που δήθεν δεν σέβεται την μειονότητα, την ισοπολιτεία και τα δικαιώματα των πολιτών της, η ελληνική κρατική τηλεόραση απέδειξε πως στην Ελλάδα της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας, όλοι έχουν λόγο και θέση, εν’ αντιθέσει με την Τουρκία που επιτίθεται παντοιοτρόπως στους γείτονές της, ποδηγετεί της μειονότητες στην χώρα της, καταστρατηγεί δικαιώματα μειονοτήτων αλλά και των ίδιων της των κατοίκων.
Η εκπομπή «Ειδικές Αποστολές» της ΕΡΤ1 πραγματοποίησε οδοιπορικό στη Θράκη, στο οποίο, αν και παρουσιάστηκε πολύπλευρα ένα ζήτημα, ακούστηκαν και ακραίες απόψεις από την πρόεδρο του κόμματος Ειρήνης Ισότητας και Φιλίας (ΚΙΕΦ) Τσιγδέμ Ασάφογλου, που ακόμη μία φορά αποπειράθηκε να εγείρει ζήτημα τουρκικής μειονότητας στη Θράκη.
Ο τίτλος του οδοιπορικού ήταν «μεταξύ Ανατολής και Δύσης», δίνοντας την… εικόνα μίας μετέωρης Θράκης, αν και το περιεχόμενο του ρεπορτάζ ξεκαθάρισε τα πράγματα. «Την ώρα που οι ελληνοτουρκικές σχέσεις βρίσκονται σε κομβικό σημείο κι ενώ η Άγκυρα, ανά τακτά χρονικά διαστήματα, εργαλειοποιεί τη μειονότητα της Θράκης, ο Πιέρρος Τζανετάκος πραγματοποιεί ένα οδοιπορικό στη Ροδόπη και την Ξάνθη. Πώς διαμορφώνεται η συνείδηση της μουσουλμανικής μειονότητας και ποιά η σχέση της με την Άγκυρα; Ποιές οι διαχρονικές διαφορές της με την ελληνική διοίκηση; Συνομιλήσαμε με μουσουλμάνους μειονοτικούς και χριστιανούς της Κομοτηνής και της Ξάνθης, σε μια προσπάθεια ν’ αναδείξουμε την ιδιόρρυθμη κατάσταση που επικρατεί σε πολύ καίριο σημείο του ελληνικού χάρτη, εκεί που η Ευρώπη συναντάται με την Ανατολή», αναφέρονταν στην εισαγωγή, ενώ στο περιθώριο της οδοιπορικού καταγράφηκαν τρία δεδομένα:
Πρώτον, «στη Θράκη υπάρχουν ένα κοινό μυστικό και μία γενική παραδοχή: το κοινό μυστικό είναι ότι το τουρκικό προξενείο επηρεάζει -αν δεν ποδηγετεί- τη μειονότητα κυρίως μέσω του DEB. Η γενική παραδοχή είναι ότι ανά τακτά χρονικά διαστήματα η Άγκυρα εργαλειοποιεί τους μουσουλμάνους της Θράκης για να πιέσει την Αθήνα».
Δεύτερον, «σύμφωνα με την ελληνική διοίκηση η μουσουλμανική μειονότητα διακρίνεται σε τρεις συνιστώσες-κοινότητες: τους Τουρκογενείς, τους Πομάκους και τους Ρομά. Το ισχυρό στοιχείο της μειονότητας δεν δέχεται την ταυτοτική διάκριση των υπολοίπων».
Τρίτον, «από τα μέσα του ’50 μεταξύ Θράκης, Τουρκίας και Κύπρου είχε δημιουργηθεί ένα αλληλεπιδραστικό κι επικίνδυνο τρίγωνο. Ως αντίποινα στις δυναμικές προσπάθειες ελληνοκυπρίων για ένωση με την Ελλάδα, οι Τούρκοι εκδίωξαν μεθοδικά, με βία και με αίμα τους ελληνορθόδοξους της Πόλης. Κατ’ επέκταση η ελληνική διοίκηση, τιμωρούσε ατύπως τη μουσουλμανική μειονότητα στη Θράκη, περιορίζοντας δραστικά τα δικαιώματά της».
Στην εκπομπή μίλησαν οι: Τσιγδέμ Ασάφογλου πρόεδρος κόμματος Ισότητας Ειρήνης Φιλίας (ΚΙΕΦ), Στέργιος Γιαλάογλου δικηγόρος παρ’ Αρείω Πάγω, Σελίμ Ισά πρόεδρος ΔΕΜΠ Κομοτηνής, Άγγελος Συρίγος υφυπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων, Σουμεγιέ Ιμάμ καθηγήτρια Θεολογίας, Οντέρ Μουμίν δήμαρχος Ιάσμου, Οζγκιούρ Φερχάτ οδοντίατρος, Χουσεΐν Μπαλτατζή ιατρός-πρόεδρος συλλόγου επιστημόνων μειονότητας Δυτικής Θράκης, Αντώνης Λιάπης δρ. κοινωνιολογίας ιδρυτής μουσείου καλαθοπλεκτικής των Ρομά, Κώστας Γούναρης δικηγόρος.
«Είμαι Τουρκάλα…»
Αποσπάσματα της συνέντευξης της κας Ασάφογλου έπαιξαν σε διάφορα σημεία του οδοιπορικού. «Το ΚΙΕΦ ισχυρίζεται πως εκφράζει πλειοψηφικά τα συμφέροντα της μουσουλμανικής μειονότητας, η Ασάφογλου ασκεί πολιτική στην περιοχή με όπλο την τουρκική της ταυτότητα», ακούστηκε στο σπικάζ, προλογικά της εμφάνισής της.
«Ενοχλεί η τουρκική σημαία; Εμάς η ελληνική είναι η σημαία μας. Η τουρκική κι αυτή είναι η σημαία μας», δήλωσε η κα Ασάφογλου, η οποία έθεσε δημόσια από την κρατική τηλεόραση ταυτοτικό ζήτημα στη μειονότητα, λέγοντας χαρακτηριστικά: «δεν μπορώ να το διανοηθώ να ενοχλείται κάποιος από την ταυτότητά μου, από την στιγμή που υπηρετώ σε αυτή την χώρα, είμαστε σε αυτή την χώρα, παλεύω γι’ αυτή την χώρα. Συνήθως μου λένε να φύγω, να πάω στην Τουρκία, πως δεν έχω θέση εδώ», ενώ σε άλλο σημείο του ρεπορτάζ δήλωσε: «η ταυτότητα ενός ανθρώπου δεν μπορεί να αφαιρεθεί ή να αλλάξει ή να βαφτιστεί έτσι όπως θέλει κάποιος άλλος» και πρόσθεσε: «το να λέω ότι είμαι Τουρκάλα ή ότι είμαι Τούρκος ή αυτός ο σύλλογος είναι Τουρκικός, δεν απειλεί καμία εθνική ασφάλεια. Εγώ έχω γεννηθεί εδώ, έχω γεννήσει εδώ και πρώτα ο Θεός θα πεθάνω εδώ. Έχω σπουδάσει εδώ, ο σύζυγός μου έχει υπηρετήσει εδώ, έχω έναν γιο που θα υπηρετήσει κι αυτός, οπότε δεν πρέπει να έχω τα ίσα δικαιώματα;».
Μάλιστα, χαρακτήρισε «εμμονή» το να συζητάμε για «μια ταυτότητα» όπως είπε χαρακτηριστικά: «το 2021 να συζητάμε τόσο πολύ για μια ταυτότητα; Ε, είναι εμμονή», ενώ τέλος ζήτησε «να ρωτήσουν τη μειονότητα: τί είναι η μειονότητα;».
Ο μύθος της «ευρωπαϊκής δικαίωσης»
Στο περιθώριο του οδοιπορικού, απαντήθηκε και το νούμερο ένα επιχείρημα ακραίων κύκλων της μειονότητας, ότι δήθεν έχει υπάρξει δικαίωση για την αυτοαποκαλούμενη Τουρκική Ένωση Ξάνθης από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΑΔ).
Θυμίζουμε πως η Ελληνική Δικαιοσύνη απαγόρευσε τη χρήση του όρου «Τουρκική» στην αυτοαποκαλούμενη Τουρκική Ένωση Ξάνθης, με το ζήτημα να φτάνει μέχρι το ΕΔΑΔ, το οποίο απεφάνθη «η ελληνική δικαιοσύνη εμποδίζει το δικαίωμα του συνεταιρίζεσθαι, χωρίς όμως να μπει στην ουσία του ταυτοτικού ζητήματος», όπως διατυπώθηκε στο ρεπορτάζ.
Άλλωστε, όπως διερωτήθηκε ένας εκ των ομιλητών, ο Στέργιος Γιαλάογλου, θέτοντας το ζήτημα στη ρεαλιστική του διάσταση: «γιατί δεν τροποποιείτε (είπε προς την “ΤΕΞ”) τις συγκεκριμένες δύο-τρεις διατάξεις του καταστατικού, ώστε να είναι συμβατό με την ελληνική έννομη τάξη;» για να συμπεράνει:
«Η επιμονή να μην αλλάζουν αυτές τις διατάξεις, καταδεικνύει ότι τα κίνητρα αυτών των εμπνευστών της προσπάθειας και η χρόνια αντιδικία, σημαίνει ότι δεν είναι ο στόχος τους να αναγνωρίσουν απλώς ένα σωματείο».
Αναλυτικά όλα όσα ειπώθηκαν στο περιθώριο της εκπομπής θα καταγραφούν ακόμη εκτενέστερα στον αυριανό «Χ».
Ακολουθήστε το xronos.gr στο Google News
