Αυξάνεται τα τελευταία χρόνια ο αριθμός μουσουλμάνων μαθητών που επιλέγουν το δημόσιο σχολείο, ενώ παρατηρείται μείωση μαθητών, κυρίως λόγω της μετανάστευσης, των οικογενειών τους σε Γερμανία, Αθήνα, Θεσσαλονίκη Όταν πρωτολειτούργησε τη δεκαετία του 1990, δέχτηκε μαθητές με καταγωγή πλέον των 15 χωρών Ρεπορτάζ Δήμητρα Συμεωνίδου
Το σχολείο της συνύπαρξης βρίσκεται στις Σάπες και όταν πρωτολειτούργησε τη δεκαετία του 1990, δέχτηκε μαθητές με καταγωγή πλέον των 15 χωρών. Η παλιννόστηση ομογενών από χώρες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης στις Σάπες δημιούργησε ένα μείγμα μαθητών με διαφορετικές γλωσσικές, θρησκευτικές και κοινωνικές καταβολές και στο σχολείο αυτό κλήθηκαν να διαχειριστούν αυτήν τη διαφορετικότητα. Το δημοτικό σχολείο Σαπών είναι ένα διαπολιτισμικό σχολείο, ένα σχολείο της συνύπαρξης που έχει καταφέρει στο πέρασμα των ετών να συνθέσει αρμονικά τους μικρούς μαθητές.
Τη φετινή χρονιά φοιτούν στο σχολείο 190 μαθητές. Βέβαια, όπως μας ενημερώνει ο Βασίλης Χρηστακάκης εκτελών χρέη διευθυντή στο διαπολιτισμικό δημοτικό σχολείο Σαπών τα τελευταία πέντε χρόνια και δάσκαλος στο ίδιο σχολείο από την αρχή της δεκαετίας το ?90, παρατηρείται μία μείωση μαθητών, κυρίως λόγω της μετανάστευσης, σε Γερμανία, Αθήνα, Θεσσαλονίκη. Την ίδια στιγμή βέβαια, υπάρχει «μία αύξηση των παιδιών της μειονότητας, που ευτυχώς τα τελευταία 3-4 χρόνια παρατηρήθηκε και στις πιο μικρές τάξεις. Παλιότερα δεν υπήρχε μαθητής από τη μειονότητα στην Α? και Β? τάξη, ενώ σήμερα στην Α? τάξη έχουμε πάνω από 10 μαθητές της μειονότητας». Γιατί όμως οι μουσουλμάνοι μαθητές προσεγγίζουν το δημόσιο δημοτικό σχολείο, ρωτήσαμε τον κ. Χρηστακάκη, «νομίζω ότι μεγάλο ρόλο σε αυτό παίζει η ποσόστωση για να μπουν στο πανεπιστήμιο. Θεωρούν οι γονείς των παιδιών αυτών ότι, αν πάνε σε ένα δημόσιο σχολείο, θα έχουν καλύτερη κατοχή γλώσσας, θα μάθουν ελληνικά, γραμματική και λεξιλόγιο, ώστε να μπορούν σε γυμνάσιο και λύκειο να ανταπεξέλθουν καλύτερα στις επιδόσεις των μαθημάτων. Θέλουν να τελειώσουν το λύκειο με μία καλή βαθμολογία και να μπορέσουν να γράψουν καλά στις πανελλαδικές εξετάσεις. Αυτό είναι το μεγάλο κίνητρο: να μάθουν ελληνικά, για να μπορέσουν να συνεχίσουν αργότερα στην τριτοβάθμια εκπαίδευση».
Το χαρακτηριστικό αυτού του σχολείου βρίσκεται στην ονομασία του, δηλαδή ότι είναι διαπολιτισμικό σχολείο. Αυτό, σύμφωνα με τον διευθυντή του, «σημαίνει ότι έχει παιδιά από διάφορες κοινωνίες, δηλαδή είναι πολυπολιτισμικό. Έχουμε παιδιά από γηγενείς οικογένειες, παιδιά Ποντίων προσφύγων που έχουν έρθει από τις χώρες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης που πλέον είναι τρίτη γενιά εδώ, δηλαδή έχουν γεννηθεί εδώ, και έχουμε και τα μουσουλμανόπαιδα, που πλέον αγγίζουν το 1/3 του συνολικού πληθυσμού του σχολείου, παρότι υπάρχει και μειονοτικό σχολείο στις Σάπες». Οι χώρες προέλευσης των μαθητών είναι πολλές. Μάλιστα στο παρελθόν στο σχολείο εκπονήθηκε μία εργασία, ένας χάρτης, όπου τοποθετούνταν τα ονόματα των μαθητών, ανάλογα με την χώρα καταγωγής του. «Θυμάμαι ενδεικτικά πως ήταν από Ουκρανία, Γεωργία, Αρμενία, Καζακστάν, Ρωσία, πάνω από 15 ήταν οι χώρες προέλευσης των οικογενειών. Τώρα πια δεν υπάρχουν αυτά, γιατί έχουν περάσει πολλά χρόνια και όλοι είναι κάτοικοι Σαπών. Θεωρούνται ντόπιοι πλέον, γιατί είναι η τρίτη γενιά τα παιδιά που έρχονται σχολείο σε μας».
Το πέρασμα του χρόνου σηματοδότησε θετικές αλλαγές για το σχολείο αυτό και φυσικά το εκπαιδευτικό έργο έγινε πιο εύκολο. Αυτό παραδέχεται και ο εκτελών χρέη διευθυντή «σήμερα δεν έχουμε ιδιαίτερες δυσκολίες, στο παρελθόν είχαμε. Σήμερα είμαστε ένα σχολείο, όπως τα περισσότερα στην Ελλάδα. Όλα τα σχολεία έχουν μαθητές από Αλβανία, Βουλγαρία, Συρία, ίσως και από χώρες από όλο τον κόσμο. Σε μας υπάρχει αυτή η ιδιαιτερότητα». Η δυσκολία, όπως τόνισε ο κ. Χρηστακάκης, «είναι πως για τα παιδιά της μουσουλμανικής μειονότητας αποφασίζουν οι γονείς τους και τα στέλνουν στο σχολείο μας κυρίως σε μεγάλες τάξεις. Δεν έρχονται συνήθως από την Α? ή Β? τάξη, αλλά από τις τελευταίες τάξεις. Αυτό μας προκαλεί μία δυσκολία εκπαιδευτική, γιατί έρχονται με μικρή κατοχή γλώσσας και ελλιπείς γνώσεις. Μας δυσκολεύει σε ένα παιδί της ΣΤ? δημοτικού να δουλεύουμε μαθήματα της Β? , για να αποκτήσει λεξιλόγιο και γραμματική. Αυτό μας δυσκολεύει αρκετά εκπαιδευτικά και προσπαθούμε να το αντιμετωπίσουμε με προγράμματα ενισχυτικής διδασκαλίας, με πολύ βοήθεια και πολλά επίπεδα στην τάξη».
Η διαρροή μαθητών από το διαπολιτισμικό σχολείο Σαπών αφορά μόνο τους μαθητές Ρομά, όμως, όπως σημειώνει ο κ. Χρηστακάκης «τα τελευταία χρόνια, για να είμαι ειλικρινής, ακόμη και με τους Ρομά, έχουμε σχετικά μία καλή φοίτηση. Προσπαθούμε πολύ σε αυτό το κομμάτι. Προσεγγίζουμε τις οικογένειες, βλέπουμε τις ανάγκες του παιδιού, πολλές φορές αναγκαζόμαστε να κάνουμε κι έργο κοινωνικό, δηλαδή να σφραγίσουμε τα βιβλιάρια, να επικοινωνήσουμε με την Πρόνοια, να δούμε αν τα παιδιά έχουν κάνει εμβόλια κι αν δεν έχουν να βρούμε τρόπο εμβολιασμού, να δούμε αν έχουν ρεύμα και νερό στο σπίτι. Μιλάμε και με το δήμο, για να λύνουμε προβλήματα στο σπίτι, που δεν είναι ο ρόλος μας ή η δουλειά μας, αλλά όταν ένα παιδί έρχεται άπλυτο γιατί μας λέει ότι δεν έχει νερό σπίτι, αυτό το θέμα πρέπει να το λύνουμε».
Η μικρή ηλικία των παιδιών που φοιτών στο Διαπολιτισμικό Σχολείο Σαπών ευνοεί τη συνύπαρξή τους, με τον κ. Χρηστακάκη να κάνει λόγο για αρμονική συνύπαρξη, για παιδιά που παίζουν όλα μαζί στην αυλή, κάνουν παρέες, γίνονται φίλοι, συνυπάρχουν και έξω από το σχολείο.
Τη φετινή χρονιά φοιτούν στο σχολείο 190 μαθητές. Βέβαια, όπως μας ενημερώνει ο Βασίλης Χρηστακάκης εκτελών χρέη διευθυντή στο διαπολιτισμικό δημοτικό σχολείο Σαπών τα τελευταία πέντε χρόνια και δάσκαλος στο ίδιο σχολείο από την αρχή της δεκαετίας το ?90, παρατηρείται μία μείωση μαθητών, κυρίως λόγω της μετανάστευσης, σε Γερμανία, Αθήνα, Θεσσαλονίκη. Την ίδια στιγμή βέβαια, υπάρχει «μία αύξηση των παιδιών της μειονότητας, που ευτυχώς τα τελευταία 3-4 χρόνια παρατηρήθηκε και στις πιο μικρές τάξεις. Παλιότερα δεν υπήρχε μαθητής από τη μειονότητα στην Α? και Β? τάξη, ενώ σήμερα στην Α? τάξη έχουμε πάνω από 10 μαθητές της μειονότητας». Γιατί όμως οι μουσουλμάνοι μαθητές προσεγγίζουν το δημόσιο δημοτικό σχολείο, ρωτήσαμε τον κ. Χρηστακάκη, «νομίζω ότι μεγάλο ρόλο σε αυτό παίζει η ποσόστωση για να μπουν στο πανεπιστήμιο. Θεωρούν οι γονείς των παιδιών αυτών ότι, αν πάνε σε ένα δημόσιο σχολείο, θα έχουν καλύτερη κατοχή γλώσσας, θα μάθουν ελληνικά, γραμματική και λεξιλόγιο, ώστε να μπορούν σε γυμνάσιο και λύκειο να ανταπεξέλθουν καλύτερα στις επιδόσεις των μαθημάτων. Θέλουν να τελειώσουν το λύκειο με μία καλή βαθμολογία και να μπορέσουν να γράψουν καλά στις πανελλαδικές εξετάσεις. Αυτό είναι το μεγάλο κίνητρο: να μάθουν ελληνικά, για να μπορέσουν να συνεχίσουν αργότερα στην τριτοβάθμια εκπαίδευση».
Το χαρακτηριστικό αυτού του σχολείου βρίσκεται στην ονομασία του, δηλαδή ότι είναι διαπολιτισμικό σχολείο. Αυτό, σύμφωνα με τον διευθυντή του, «σημαίνει ότι έχει παιδιά από διάφορες κοινωνίες, δηλαδή είναι πολυπολιτισμικό. Έχουμε παιδιά από γηγενείς οικογένειες, παιδιά Ποντίων προσφύγων που έχουν έρθει από τις χώρες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης που πλέον είναι τρίτη γενιά εδώ, δηλαδή έχουν γεννηθεί εδώ, και έχουμε και τα μουσουλμανόπαιδα, που πλέον αγγίζουν το 1/3 του συνολικού πληθυσμού του σχολείου, παρότι υπάρχει και μειονοτικό σχολείο στις Σάπες». Οι χώρες προέλευσης των μαθητών είναι πολλές. Μάλιστα στο παρελθόν στο σχολείο εκπονήθηκε μία εργασία, ένας χάρτης, όπου τοποθετούνταν τα ονόματα των μαθητών, ανάλογα με την χώρα καταγωγής του. «Θυμάμαι ενδεικτικά πως ήταν από Ουκρανία, Γεωργία, Αρμενία, Καζακστάν, Ρωσία, πάνω από 15 ήταν οι χώρες προέλευσης των οικογενειών. Τώρα πια δεν υπάρχουν αυτά, γιατί έχουν περάσει πολλά χρόνια και όλοι είναι κάτοικοι Σαπών. Θεωρούνται ντόπιοι πλέον, γιατί είναι η τρίτη γενιά τα παιδιά που έρχονται σχολείο σε μας».
Το πέρασμα του χρόνου σηματοδότησε θετικές αλλαγές για το σχολείο αυτό και φυσικά το εκπαιδευτικό έργο έγινε πιο εύκολο. Αυτό παραδέχεται και ο εκτελών χρέη διευθυντή «σήμερα δεν έχουμε ιδιαίτερες δυσκολίες, στο παρελθόν είχαμε. Σήμερα είμαστε ένα σχολείο, όπως τα περισσότερα στην Ελλάδα. Όλα τα σχολεία έχουν μαθητές από Αλβανία, Βουλγαρία, Συρία, ίσως και από χώρες από όλο τον κόσμο. Σε μας υπάρχει αυτή η ιδιαιτερότητα». Η δυσκολία, όπως τόνισε ο κ. Χρηστακάκης, «είναι πως για τα παιδιά της μουσουλμανικής μειονότητας αποφασίζουν οι γονείς τους και τα στέλνουν στο σχολείο μας κυρίως σε μεγάλες τάξεις. Δεν έρχονται συνήθως από την Α? ή Β? τάξη, αλλά από τις τελευταίες τάξεις. Αυτό μας προκαλεί μία δυσκολία εκπαιδευτική, γιατί έρχονται με μικρή κατοχή γλώσσας και ελλιπείς γνώσεις. Μας δυσκολεύει σε ένα παιδί της ΣΤ? δημοτικού να δουλεύουμε μαθήματα της Β? , για να αποκτήσει λεξιλόγιο και γραμματική. Αυτό μας δυσκολεύει αρκετά εκπαιδευτικά και προσπαθούμε να το αντιμετωπίσουμε με προγράμματα ενισχυτικής διδασκαλίας, με πολύ βοήθεια και πολλά επίπεδα στην τάξη».
Η διαρροή μαθητών από το διαπολιτισμικό σχολείο Σαπών αφορά μόνο τους μαθητές Ρομά, όμως, όπως σημειώνει ο κ. Χρηστακάκης «τα τελευταία χρόνια, για να είμαι ειλικρινής, ακόμη και με τους Ρομά, έχουμε σχετικά μία καλή φοίτηση. Προσπαθούμε πολύ σε αυτό το κομμάτι. Προσεγγίζουμε τις οικογένειες, βλέπουμε τις ανάγκες του παιδιού, πολλές φορές αναγκαζόμαστε να κάνουμε κι έργο κοινωνικό, δηλαδή να σφραγίσουμε τα βιβλιάρια, να επικοινωνήσουμε με την Πρόνοια, να δούμε αν τα παιδιά έχουν κάνει εμβόλια κι αν δεν έχουν να βρούμε τρόπο εμβολιασμού, να δούμε αν έχουν ρεύμα και νερό στο σπίτι. Μιλάμε και με το δήμο, για να λύνουμε προβλήματα στο σπίτι, που δεν είναι ο ρόλος μας ή η δουλειά μας, αλλά όταν ένα παιδί έρχεται άπλυτο γιατί μας λέει ότι δεν έχει νερό σπίτι, αυτό το θέμα πρέπει να το λύνουμε».
Η μικρή ηλικία των παιδιών που φοιτών στο Διαπολιτισμικό Σχολείο Σαπών ευνοεί τη συνύπαρξή τους, με τον κ. Χρηστακάκη να κάνει λόγο για αρμονική συνύπαρξη, για παιδιά που παίζουν όλα μαζί στην αυλή, κάνουν παρέες, γίνονται φίλοι, συνυπάρχουν και έξω από το σχολείο.
Ακολουθήστε το xronos.gr στο Google News
