Προκάλεσε σχόλια, ακόμα και πολιτικού περιεχομένου και προβλημάτισε έγκριτους νομικούς το δημοσίευμα του «Χ» που αφορούσε σε πρόσφατη απόφαση του Αρείου Πάγου σε υπόθεση διαθήκης μουσουλμάνου της Θράκη
Συζητήθηκε και προκάλεσε σχόλια, ακόμα και πολιτικού περιεχομένου και προβλημάτισε έγκριτους νομικούς το δημοσίευμα του «Χ» που αφορούσε σε πρόσφατη απόφαση του Αρείου Πάγου σε υπόθεση διαθήκης μουσουλμάνου της Θράκης, ενώ αναδημοσιεύτηκε από εφημερίδες, ειδησεογραφικά πρακτορεία και πρακτορεία εκκλησιαστικών ειδήσεων. Το ρεπορτάζ κατέγραψε μία ιδιαίτερη απόφαση και ως τέτοια δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα όπου φιλοξενήθηκαν και οι συνεντεύξεις δύο έγκριτων νομικών της Κομοτηνής, του Σωτήρη Ποπουζή και του Ιλχάν Αχμέτ, που είχαν εμπεριστατωμένη και νομική άποψη. Υπηρετώντας την αξία της έγκυρης ενημέρωσης, αντιπαρερχόμαστε τα οποιαδήποτε απαξιωτικά σχόλια και δημοσιεύουμε την ουσία της απάντησης που απέστειλε η Μουφτεία Κομοτηνής, η οποία μόνο κατόπιν δημοσιευμάτων φροντίζει για την ενημέρωση των συμπολιτών μας μουσουλμάνων.
Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΜΟΥΦΤΗ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ
«Η εφημερίδα της πόλης μας «ΧΡΟΝΟΣ» την 9 Νοεμβρίου 2013 δημοσίευσε ρεπορτάζ της Δήμητρας Συμεωνίδου με τίτλο: «Απόφαση Ανωτάτου Δικαστηρίου φέρνει στο προσκήνιο τη Σαρία. Άρειος Πάγος: Ανατρέπει δεδομένα στις διαθήκες μουσουλμάνων της Θράκης». Στο δημοσίευμα φιλοξενούνται οι απόψεις δύο έγκριτων νομικών της Κομοτηνής, του Σωτήρη Ποπουζή και του Ιλχάν Αχμέτ.
Το δημοσίευμα του «ΧΡΟΝΟΥ» διαδόθηκε μέσω του διαδικτύου, μετά την φιλοξενία του στις 10/11/2013, στο Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων της Αθήνας «ΔΟΓΜΑ», σε περίοπτη θέση του ιστοτόπου του…
Η Μουφτεία Κομοτηνής επιθυμεί να ενημερώσει υπεύθυνα, πρώτιστα τους μουσουλμάνους συμπολίτες μας, αλλά και όλους τους Έλληνες και Ελληνίδες πολίτες, ανεξαρτήτως θρησκεύματος.
Ο Ιερός Μουσουλμανικός Νόμος, αποτελεί μέρος της ελληνικής έννομης τάξης, με ισχύ όπως ο Αστικός Κώδικας και οι ποικίλης θεματολογίας νόμοι του ελληνικού κράτους. Δια του Ιερού Νόμου ρυθμίζονται έννομες σχέσεις μουσουλμάνων ελληνικής ιθαγένειας, που αφορούν την προσωπική τους κατάσταση, τις προϋποθέσεις συνάψεως γάμου και τους όρους λύσης αυτού, τις οικογενειακές σχέσεις του και ζητήματα κληρονομικής διαδοχής τους, προκειμένου περί ακίνητης κληρονομιαίας περιουσίας, (χωράφια και οικόπεδα), καθαρής ιδιοκτησίας (μούλκια), κατά την διάκριση των ειδών έγγειας ιδιοκτησίας του τελευταίου οθωμανικού νόμου «περί γαιών» (Κανουναμέ-ι Εραζί) της 7 Ραμαζάν του έτους 1277 από Εγίρας (1856 μ.Χ.). Τα προαναφερόμενα κατ’ επανάληψη έχουν γίνει δεκτά, άνευ οιασδήποτε αμφιβολίας από πολλές αποφάσεις του Αρείου Πάγου, Εφετείων, αλλά και κατώτερων Δικαστηρίων του Κράτους. Με απλά λόγια τα ελληνικά Δικαστήρια δέχονται παγίως, ότι οι κληρονομικές σχέσεις των μουσουλμάνων Ελλήνων πολιτών ρυθμίζονται σύμφωνα με όσα προβλέπει ο ιερός μουσουλμανικός νόμος και όχι από τις διατάξεις του Αστικού Κώδικα!
Δεν ήταν ανάγκη να εκδοθεί το 2013 απόφαση του Αρείου Πάγου, που δέχθηκε αίτηση αναιρέσεως κατά αποφάσεως του Εφετείου Θράκης, για να φέρει στο προσκήνιο την Σαρία στην Ελλάδα, όπως αναφέρει στον τίτλο του το σχολιαζόμενο δημοσίευμα. Όπως έχουμε πληροφορηθεί άλλωστε, στις 30 Αυγούστου 2013, εκδόθηκε απόφαση του Μονομελούς Εφετείου Θράκης, με την οποία επίσης ακυρώθηκε διαθήκη μουσουλμάνου με το σκεπτικό, ότι εφαρμόζεται στην περίπτωση των κληρονομικών σχέσεών του ο Ιερός Νόμος, που δεν αναγνωρίζει τον θεσμό της κληρονομικής διαδοχής των μουσουλμάνων κατόπιν διαθήκης του Αστικού Κώδικα!
Ο Ιερός Μουσουλμανικός Νόμος, για τις σχέσεις που αναφέρθηκαν πιο πάνω, έχει καταστεί μέρος της εσωτερικής έννομης τάξης της Ελλάδος με μια σειρά διατάξεων νομοθετημάτων, που προέρχονται είτε από Συνθήκες του Διεθνούς Δικαίου, είτε από νόμους αποκλειστικώς του ελληνικού κράτους. Αναφέρομε της Συνθήκη των Αθηνών του 1913, που κυρώθηκε με το νόμο ΔΣΙΓ?/1913, τον νόμο 147/1914, που οι προβλέψεις του ως προς τους μουσουλμάνους έχουν διατηρηθεί σε ισχύ και μετά τον Αστικό Κώδικα, την Συνθήκη των Σεβρών του 1920, που κυρώθηκε από την Ελλάδα με το Ν.Δ. της 29.09/31.10.1923, την Πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου της 24.12.1990 που κυρώθηκε με το νόμο 1920-1991, η οποία διατήρησε σε ισχύ διατάξεις που αναφέρονται στην ισχύ του Ιερού Νόμου του καταργηθέντα νόμο 2345/1920.
Ο Ιερός Μουσουλμανικός Νόμος εφαρμόζεται σε όλη την επικράτεια της Ελλάδος και όχι μόνο στην Δυτική Θράκη, με εξαίρεση τα Δωδεκάνησα! Τούτο, πέραν των όσων προβλέπουν οι προαναφερθέντες νόμοι και διεθνείς Συνθήκες αυξημένης ισχύος κατά το άρθρο 28 του Συντάγματος της πατρίδας μας, βρίσκει σύμφωνους και διακεκριμένους πανεπιστημιακούς Διδασκάλους, όπως ήταν ο Χαράλαμπος Φραγκίστας και ο Πέτρος Βάλληνδας, αλλά και η κυρία Ζωή Παπασιώπη – Πασιά.
Όσοι ομόθρησκοί μας θεμελιώνουν δικαιώματα επί ακινήτων τα οποία κληρονόμησαν με βάση διαθήκη κατά τον Αστικό Κώδικα από συγγενή τους ή απέκτησαν κατόπιν αγοράς ακίνητα ιδιοκτησίας κληρονομηθέντα δια διαθήκης από μουσουλμάνο διαθέτη δεν πρέπει να ανησυχούν. Εμείς ως Μουφτεία πράττομε το καθήκον μας και αναφέρομε τι προβλέπει το ελληνικό δίκαιο επί των κληρονομικών σχέσεων των μουσουλμάνων ελληνικής ιθαγένειας.
Αλλά θα θέλαμε να ενημερώσουμε τους συμπολίτες μας, ότι μια διαθήκη που έχει συνταχθεί ενώπιον συμβολαιογράφου, ή έχει καταρτισθεί με άλλο τρόπο από τους προβλεπόμενους από το κοινό δίκαιο, ανεξαρτήτως του θρησκεύματός του διαθέτη, μπορεί να ακυρωθεί με απόφαση Δικαστηρίου, κατόπιν σχετικής προσφυγής προς τούτο, εντός αποκλειστικής προθεσμίας δύο (2) ετών από τη δημοσίευσή της, σύμφωνα με ρητή πρόβλεψη του Αστικού Κώδικα.
Ο μουφτής Κομοτηνής
ΜΕΤΣΟ ΤΖΕΜΑΛΗ»
Ακολουθήστε το xronos.gr στο Google News
