Ροδόπη: Το διακύβευμα των εκλογών είναι δίγλωσσο και θρησκευτικό

Το διακύβευμα των εκλογών στη Ροδόπη δεν είναι ΝΔ, ΠΑΣΟΚ, Ποτάμι, ΣΥΡΙΖΑ, ΚΚΕ ή ΑΝΕΛ, είναι πάνω απ’ όλα δίγλωσσο και θρησκευτικό. Αυτή είναι η πραγματικότητα που διαμόρφωσαν διαχρονικά, σχεδόν στο σύνολό τους, οι υποψήφιοι βουλευτές, θέτοντας πάντα και πρώτο το δίλημμα «χριστιανός ή μουσουλμάνος;». Το δίλημμα αυτό κυριαρχεί και στη φετινή προεκλογική περίοδο, παρά την προσπάθεια κάποιων να διαφοροποιηθούν προβάλλοντας την υποψηφιότητά τους προς πάσα κατεύθυνση. Ακόμα όμως κι όσοι θα επιδιώξουν να εμφανιστούν ως απέχοντες από το δίλλημα αυτό, θα επιδιώξουν οι μεν να βγουν μία φωτογραφία σε κάποια θρησκευτική τελετή ή ακόμα καλύτερα δίπλα στο μητροπολίτη και οι δε να λάβουν τις ευχές του ψευτομουφτή και τη δήλωση στήριξής του. 

Οι γραμμές στη Ροδόπη σπάνια εδράζονται σε ιδεολογίες, αυτές ίσως να ισχύουν σε νομούς αμιγώς χριστιανικούς, όπου δεν τίθεται το ζήτημα της διαφορετικής θρησκευτικής ταυτότητας και της διαφορετικής γλώσσας. Στη Ροδόπη του 2015 η παρουσία στο τζαμί μετράει στα συν των υποψηφίων. Η εμφάνιση των υποψηφίων βουλευτών στην προσευχή της Παρασκευής, ιδιαίτερα της τελευταίας πριν την κάλπη, είναι όχι απλά απαραίτητη, αλλά επιβεβλημένη. Αριστερός ή δεξιός, το Ισλάμ δίνει κατευθύνσεις και πίσω του η σκιά του DEB–ΚΙΕΦ επί το ελληνικότερον? που στις ευρωεκλογές του Ιουνίου είχε συγκεντρώσει 43.000 ψήφους για το Ευρωκοινοβούλιο και παρόλο που ανακοίνωσε ότι δεν θα συμμετάσχει σε αυτές τις εκλογές «λόγω της αντιδημοκρατικής εφαρμογής του 3% για τα πολιτικά κόμματα καθώς και σε ανεξάρτητους υποψήφιους βουλευτές...». 

Το προξενείο δεν έδωσε γραμμή, λένε οι γνωρίζοντες για τις εκλογές της 25ης Ιανουαρίου, όμως αυτή δίνεται μέσω των στελεχών του κόμματος που ίδρυσε ο Αχμέτ Σαδίκ και αποτυπώνονται στις παρακάτω δηλώσεις στελεχών του κόμματος «αυτό που θέλω να τονίσω για τις επόμενες πρόωρες εκλογές που θα πραγματοποιηθούν στις 25 Ιανουαρίου 2015 είναι ότι εμείς ως ΚΙΕΦ θα είμαστε ουδέτεροι, δεν υποστηρίζουμε κανένα κόμμα και κανένα υποψήφιο. 

Όπως είπαμε και τότε που ήρθαμε στην διοίκηση του κόμματος το 2010, το ΚΙΕΦ δεν θα το κάνουμε αυλή άλλου κόμματος. Ότι είναι τα αλλά κόμματα στην περιοχή το ίδιο είναι και το ΚΙΕΦ. Οι διάφορες αβάσιμες φήμες για το κόμμα μας, εκτός ότι είναι κακόβουλες, είναι προσπάθειες που εξυπηρετούν άλλους σκοπούς. Εμείς ως ΚΙΕΦ καλούμε τους μειονοτικούς ψηφοφόρους να στηρίξουν τους μειονοτικούς υποψήφιους». «Καλούμε τους μειονοτικούς ψηφοφόρους να στηρίξουν τους μειονοτικούς υποψήφιους». Στην τελευταία αυτή φράση εντοπίζεται το πνεύμα των εκλογών και των μουσουλμάνων υποψηφίων. 

Για τον χριστιανό «η πολυδιάσπαση δυνάμεων και η φυγή στα μικρά κόμματα μπορεί να καταστρέψουν τη δίκαιη και ισόρροπη εκπροσώπηση μεταξύ των σύνοικων στοιχείων, μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων και αυτό να αποβεί σε βάρος και των δύο και κυρίως σε βάρος του τόπου μας». Στα λόγια αυτά αποτυπώνεται το προεκλογικό κλίμα που επικρατεί στις τάξεις των χριστιανών υποψηφίων, όσο και αν και οι πλέον αριστεροί θα επιχειρήσουν να το αρνηθούν. Αυτοί σίγουρα δε θα το προβάλλουν, όμως στο πίσω μέρος του μυαλού πάντα θα υπάρχει και αυτό θα αναδεικνύεται όταν το επιτρέψει το απευθυνόμενο κοινό. Και δεν προβάλλεται πάντα με τα λόγια, όμως οι πράξεις και κυρίως οι φωτογραφίες μένουν ως ντοκουμέντα (σ.σ. το λευκό περιστέρι του Τσίπρα θα μείνει στην ιστορία). Η δημόσια τοποθέτηση επί αμιγώς μειονοτικών θεμάτων συνήθως βρίσκεται εκτός της προεκλογικής ατζέντας, αφού είναι από το θέματα που «καίνε» και η περίοδος πριν τις κάλπες δεν ενδείκνυται για λάθη. 

Οι χριστιανοί βουλευτές θα έχουν πάντα στη σκέψη τους την επιδίωξη οι μουσουλμάνοι βουλευτές να αυξηθούν από τρεις που ήταν στο προηγούμενο Κοινοβούλιο (δύο στη Ροδόπη και ένας στην Ξάνθη), αν είναι εφικτό, σε πέντε. Οι εκλογές στη Ροδόπη είχαν πάντα το δικό τους ξεχωριστό ενδιαφέρον, άλλοτε γιατί κινούνται μεταξύ εκκλησίας και τζαμιού και άλλοτε μεταξύ ελληνικής και τουρκικής γλώσσας. Υπάρχουν άλλωστε τα αιτήματα που προβάλλουν τα μέλη της μειονότητας, κάποια εκ των οποίων διαφοροποιούνται από τα προβλήματα της καθημερινότητάς τους ως Ελλήνων πολιτών.

Στη Ροδόπη η βαθιά θρησκευόμενη μειονότητα συναντάει τους πιστούς χριστιανούς και κάθε προσπάθεια πρόβλεψης του αποτελέσματος της κάλπης είναι σίγουρο παρακινδυνευμένη.

Όταν η πολιτική σταματήσει να πηγαίνει χέρι - χέρι με τη θρησκεία τότε ίσως στη Ροδόπη θα σταματήσουμε να μιλάμε για το δίλημμα «χριστιανός ή μουσουλμάνος».