«Αυτή την στιγμή οι μουσουλμάνοι της Αθήνας είναι περισσότεροι από διπλάσιοι από ό,τι είναι οι μουσουλμάνοι της Θράκης. Είναι στην πρωτεύουσα, γνωρίζουν ελληνικά πολύ καλύτερα από την πλειοψηφία των συμπολιτών μας στην Θράκη, και αυτό είναι προσωπική ευθύνη του καθενός», δήλωσε στον «Χ» ο Γ.Γ. Θρησκευμάτων ΡΕΠΟΡΤΑΖ Δήμος Μπακιρτζάκης
Μία θέση εργασίας σε χαλεπούς καιρούς αλλά και μία ευκαιρία να διδάξουν σε μαθητές και να πάρουν εμπειρίες, έχουν ιεροδιδάσκαλοι οι οποίοι κατέθεσαν αιτήσεις για την πρόσληψή τους στις τρεις μουφτείες της Θράκης, μέσω της προκήρυξης του υπουργείου Παιδείας. Ως γνωστόν 120 θέσεις ιεροδιδασκάλων θα καλυφθούν φέτος, 60 από τις οποίες στη μουφτεία Κομοτηνής, 40 στη μουφτεία Ξάνθης και άλλες 20 στη μουφτεία Διδυμοτείχου. Οι αιτήσεις κατατέθηκαν και στη Ροδόπη υποβλήθηκαν συνολικά 75 για τις 60 προσφερόμενες θέσεις. Στο θέμα αυτό αναφέρθηκε μιλώντας στο ράδιο Χρόνος 87,5 FM ο γενικός γραμματέας Θρησκευμάτων Γιώργος Καλαντζής.
Παρά τις αρχικές αντιδράσεις στο θεσμό των ιεροδιδασκάλων, οι μουσουλμάνοι συμπολίτες μας αποδέχονται τελικά τον θεσμό αυτό.
-Ορισμένοι συμπολίτες μας το αποδέχονται ορισμένοι άλλοι δεν το αποδέχονται. Οι μεν και οι δε, έχουν δικαίωμα να αποδέχονται ή να μην αποδέχονται, το ελληνικό κράτος προσφέρει το δικαίωμα της επιλογής. Πολλά από όσα ειπώθηκαν σχετικά με τους ιεροδιδασκάλους και μερικά δυστυχώς ακόμα επαναλαμβάνονται, αποδείχθηκαν στην πράξη ότι ήταν απλώς ψέματα. Κάποτε η μεγαλύτερη συγκέντρωση μουσουλμανικού πληθυσμού που γινόταν στην χώρα ήταν στην Θράκη, αυτό για την Ελλάδα σήμαινε ότι εκεί έπρεπε να εστιάζει την προσοχή της, αφενός. Αφετέρου σήμαινε ότι το Ισλάμ στην Ελλάδα το καθόριζε αυτή η ομάδα συμπολιτών μας. Αυτό έχει τελειώσει, αυτή την στιγμή οι μουσουλμάνοι της Αθήνας είναι περισσότεροι από διπλάσιοι από ό,τι είναι οι μουσουλμάνοι της Θράκης. Είναι στην πρωτεύουσα, γνωρίζουν ελληνικά πολύ καλύτερα από την πλειοψηφία των συμπολιτών μας στην Θράκη, και αυτό είναι προσωπική ευθύνη του καθενός. Επέλεξαν οι ίδιοι να μάθουν την γλώσσα της χώρας στην οποία κατοικούν, δεν έπαθαν τίποτα σε σχέση ούτε με την μητρική τους γλώσσα, ούτε με το θρήσκευμά τους, ούτε με τις παραδόσεις ή την κουλτούρα τους που τα κρατούν μια χαρά. Είμαστε μια δημοκρατική χώρα και αυτοί οι άνθρωποι προορίζεται να δώσουν πλέον και τον ρυθμό του τι είναι Ισλάμ στην Ελλάδα, πως καταλαβαίνει το Ισλάμ στην Ελλάδα και πως εξελίσσεται η κατάσταση. Αυτό δεν έχει γίνει κατανοητό σε επίπεδο Θράκης και εξακολουθούν ακόμα ορισμένοι να νομίζουν ότι είναι το κέντρο του κόσμου.
Τα έφερε έτσι η ζωή και δεν είναι, τώρα η ιστορία το τι είναι ιεροδιδάσκαλοι και τι δεν είναι δεν είναι μια θεωρητική άσκηση που ψηφίζεται ένας νόμος λέμε το τι θα κάνουμε. Έχει κριθεί στην πράξη και ο καθένας μπορεί να βγάλει ελεύθερα τα συμπεράσματά του. Οι συκοφαντίες και τα ψεύδη είναι μέσα στην ζωή, θα ειπωθούν και αυτά, η αλήθεια όμως είναι εκεί. Ουδείς έπαθε τίποτα επειδή παρακολούθησε μαθήματα για το ιερό κοράνι στα δημόσια σχολεία. Σε καμιά περίπτωση η χώρα δεν χρησιμοποίησε κανέναν για κάτι περίεργο, φοβερό και τρομερό. Δεν χρειάζεται, ζούμε στην εποχή του διαδικτύου. Όλη η μειονότητα είναι δικτυωμένη στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης με τρόπο που δεν είναι η υπόλοιπη Ελλάδα. Δεν υπάρχει τίποτα κρυφό, ας αφήσουν λοιπόν τις θεωρίες συνομωσίας, όποιος θέλει να ασκήσει το δικαίωμα του δίνει η ελληνική πολιτεία ας το ασκήσει, όποιος δεν θέλει ας συνεχίσει την πορεία του και αναλαμβάνει και το κόστος. Στο τέλος της ημέρας μετά τα μεγαλεπήβολα που λέει ο καθένας από εμάς υπάρχουμε ως πρόσωπα και ως οικογένειες, υπάρχουν τα παιδιά μας, αν τα παιδιά μας δεν μπορούν να ενσωματωθούν σε μια κοινωνία στην οποία ανήκουν τι μέλλον θα έχουν;
Ποια είναι τα ευεργετικά μέτρα που έχει διαμορφώσει η Ελλάδα για τους μουσουλμάνους, αναφορικά με τις αρμοδιότητές σας;
-Η Ελλάδα αυτό που έχει να κάνει ως χώρα το κάνει, προστατεύει τα τζαμιά, θα το βελτιώσουμε κιόλας αυτό το θέμα. Είμαστε σε διαδικασία επεξεργασίας συγκεκριμένων μέτρων, προστατεύει το θρήσκευμα, ενισχύει τις μουφτείες, διατηρεί μόνο αυτή και δέχεται επιθέσεις γι? αυτό παγκοσμίως το δικαίωμα των μουσουλμάνων της Θράκης για θέματα προσωπικού δικαίου να πηγαίνουν στον μουφτή. Πληρώνει μισθούς ιεροδιδασκάλων, έβαλε τη διδασκαλία του ιερού κορανίου στα δημόσια σχολεία της Θράκης για όποιον επιθυμεί, φτιάξαμε ένα πρόγραμμα ισλαμικών σπουδών για όποιον πολίτη μας θέλει να σπουδάσει μουσουλμανική θεολογία, ενισχύουμε τα ιεροσπουδαστήρια, νομίζω κάναμε ότι μπορούσε να κάνει μια σοβαρή χώρα και από εκεί και πέρα καλή επιτυχία σε όποιον επιλέξει ότι θέλει να επιλέξει.
Είναι προαιρετικό το μάθημα του κορανίου και γιατί να μην είναι από την στιγμή που δεν έχεις καθηγητές αποφοίτους πανεπιστημίου μουσουλμανικής θεολογίας, από την στιγμή που θέλεις να κάνεις μια κίνηση η οποία πρέπει να έχει και μια ποιοτική εφαρμογή. Εδώ ακόμα έχουμε βάλει το μάθημα στα σχολεία και βιβλία δεν υπάρχουν σχετικά, η χώρα δεν έχει φτάσει στην καλύτερη δυνατή κατάσταση. Έχει ξεκινήσει ένα δρόμο αλλά ο δρόμος έχει μια αρχή, δικαίωμα επιλογής υπάρχει, θες καλώς δεν θες πάλι καλώς.
Τέλος, ο γενικός γραμματέας έκανε γνωστό ότι στην Αλεξανδρούπολη θα δημιουργηθεί διδασκαλείο των εκπαιδευτικών του μειονοτικού προγράμματος.
Όπως εξήγησε «ο λόγος για τον οποίο επιλέχθηκε να γίνει το διδασκαλείο ήταν γιατί υπήρχε ένα ομόφωνο αίτημα από πλευράς των μουσουλμάνων συμπολιτών μας στην Θράκη ότι ήθελαν να υπάρχει μια ειδική ξεχωριστή δομή για όσους εκπαιδευτικούς θα υπηρετούσαν στο μειονοτικό πρόγραμμα, αυτό δεν μπορεί να γίνει εντός ενός πανεπιστημίου διότι είναι αντισυνταγματικό να προβλεφτεί ότι υπάρχει τομέας, τμήμα αποκλειστικά για μουσουλμάνους, ?όπως δεν μπορεί να υπάρχει αποκλειστικά για χριστιανούς».
Το πανεπιστήμιο Θράκης έχει υποβάλει τα σχετικά αιτήματα, υπάρχει και απόφαση συγκλήτου που είναι στο υπουργείο, «από εκεί και πέρα αυτά είναι θέματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης», κατέληξε.
Παρά τις αρχικές αντιδράσεις στο θεσμό των ιεροδιδασκάλων, οι μουσουλμάνοι συμπολίτες μας αποδέχονται τελικά τον θεσμό αυτό.
-Ορισμένοι συμπολίτες μας το αποδέχονται ορισμένοι άλλοι δεν το αποδέχονται. Οι μεν και οι δε, έχουν δικαίωμα να αποδέχονται ή να μην αποδέχονται, το ελληνικό κράτος προσφέρει το δικαίωμα της επιλογής. Πολλά από όσα ειπώθηκαν σχετικά με τους ιεροδιδασκάλους και μερικά δυστυχώς ακόμα επαναλαμβάνονται, αποδείχθηκαν στην πράξη ότι ήταν απλώς ψέματα. Κάποτε η μεγαλύτερη συγκέντρωση μουσουλμανικού πληθυσμού που γινόταν στην χώρα ήταν στην Θράκη, αυτό για την Ελλάδα σήμαινε ότι εκεί έπρεπε να εστιάζει την προσοχή της, αφενός. Αφετέρου σήμαινε ότι το Ισλάμ στην Ελλάδα το καθόριζε αυτή η ομάδα συμπολιτών μας. Αυτό έχει τελειώσει, αυτή την στιγμή οι μουσουλμάνοι της Αθήνας είναι περισσότεροι από διπλάσιοι από ό,τι είναι οι μουσουλμάνοι της Θράκης. Είναι στην πρωτεύουσα, γνωρίζουν ελληνικά πολύ καλύτερα από την πλειοψηφία των συμπολιτών μας στην Θράκη, και αυτό είναι προσωπική ευθύνη του καθενός. Επέλεξαν οι ίδιοι να μάθουν την γλώσσα της χώρας στην οποία κατοικούν, δεν έπαθαν τίποτα σε σχέση ούτε με την μητρική τους γλώσσα, ούτε με το θρήσκευμά τους, ούτε με τις παραδόσεις ή την κουλτούρα τους που τα κρατούν μια χαρά. Είμαστε μια δημοκρατική χώρα και αυτοί οι άνθρωποι προορίζεται να δώσουν πλέον και τον ρυθμό του τι είναι Ισλάμ στην Ελλάδα, πως καταλαβαίνει το Ισλάμ στην Ελλάδα και πως εξελίσσεται η κατάσταση. Αυτό δεν έχει γίνει κατανοητό σε επίπεδο Θράκης και εξακολουθούν ακόμα ορισμένοι να νομίζουν ότι είναι το κέντρο του κόσμου.
Τα έφερε έτσι η ζωή και δεν είναι, τώρα η ιστορία το τι είναι ιεροδιδάσκαλοι και τι δεν είναι δεν είναι μια θεωρητική άσκηση που ψηφίζεται ένας νόμος λέμε το τι θα κάνουμε. Έχει κριθεί στην πράξη και ο καθένας μπορεί να βγάλει ελεύθερα τα συμπεράσματά του. Οι συκοφαντίες και τα ψεύδη είναι μέσα στην ζωή, θα ειπωθούν και αυτά, η αλήθεια όμως είναι εκεί. Ουδείς έπαθε τίποτα επειδή παρακολούθησε μαθήματα για το ιερό κοράνι στα δημόσια σχολεία. Σε καμιά περίπτωση η χώρα δεν χρησιμοποίησε κανέναν για κάτι περίεργο, φοβερό και τρομερό. Δεν χρειάζεται, ζούμε στην εποχή του διαδικτύου. Όλη η μειονότητα είναι δικτυωμένη στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης με τρόπο που δεν είναι η υπόλοιπη Ελλάδα. Δεν υπάρχει τίποτα κρυφό, ας αφήσουν λοιπόν τις θεωρίες συνομωσίας, όποιος θέλει να ασκήσει το δικαίωμα του δίνει η ελληνική πολιτεία ας το ασκήσει, όποιος δεν θέλει ας συνεχίσει την πορεία του και αναλαμβάνει και το κόστος. Στο τέλος της ημέρας μετά τα μεγαλεπήβολα που λέει ο καθένας από εμάς υπάρχουμε ως πρόσωπα και ως οικογένειες, υπάρχουν τα παιδιά μας, αν τα παιδιά μας δεν μπορούν να ενσωματωθούν σε μια κοινωνία στην οποία ανήκουν τι μέλλον θα έχουν;
Ποια είναι τα ευεργετικά μέτρα που έχει διαμορφώσει η Ελλάδα για τους μουσουλμάνους, αναφορικά με τις αρμοδιότητές σας;
-Η Ελλάδα αυτό που έχει να κάνει ως χώρα το κάνει, προστατεύει τα τζαμιά, θα το βελτιώσουμε κιόλας αυτό το θέμα. Είμαστε σε διαδικασία επεξεργασίας συγκεκριμένων μέτρων, προστατεύει το θρήσκευμα, ενισχύει τις μουφτείες, διατηρεί μόνο αυτή και δέχεται επιθέσεις γι? αυτό παγκοσμίως το δικαίωμα των μουσουλμάνων της Θράκης για θέματα προσωπικού δικαίου να πηγαίνουν στον μουφτή. Πληρώνει μισθούς ιεροδιδασκάλων, έβαλε τη διδασκαλία του ιερού κορανίου στα δημόσια σχολεία της Θράκης για όποιον επιθυμεί, φτιάξαμε ένα πρόγραμμα ισλαμικών σπουδών για όποιον πολίτη μας θέλει να σπουδάσει μουσουλμανική θεολογία, ενισχύουμε τα ιεροσπουδαστήρια, νομίζω κάναμε ότι μπορούσε να κάνει μια σοβαρή χώρα και από εκεί και πέρα καλή επιτυχία σε όποιον επιλέξει ότι θέλει να επιλέξει.
Είναι προαιρετικό το μάθημα του κορανίου και γιατί να μην είναι από την στιγμή που δεν έχεις καθηγητές αποφοίτους πανεπιστημίου μουσουλμανικής θεολογίας, από την στιγμή που θέλεις να κάνεις μια κίνηση η οποία πρέπει να έχει και μια ποιοτική εφαρμογή. Εδώ ακόμα έχουμε βάλει το μάθημα στα σχολεία και βιβλία δεν υπάρχουν σχετικά, η χώρα δεν έχει φτάσει στην καλύτερη δυνατή κατάσταση. Έχει ξεκινήσει ένα δρόμο αλλά ο δρόμος έχει μια αρχή, δικαίωμα επιλογής υπάρχει, θες καλώς δεν θες πάλι καλώς.
Τέλος, ο γενικός γραμματέας έκανε γνωστό ότι στην Αλεξανδρούπολη θα δημιουργηθεί διδασκαλείο των εκπαιδευτικών του μειονοτικού προγράμματος.
Όπως εξήγησε «ο λόγος για τον οποίο επιλέχθηκε να γίνει το διδασκαλείο ήταν γιατί υπήρχε ένα ομόφωνο αίτημα από πλευράς των μουσουλμάνων συμπολιτών μας στην Θράκη ότι ήθελαν να υπάρχει μια ειδική ξεχωριστή δομή για όσους εκπαιδευτικούς θα υπηρετούσαν στο μειονοτικό πρόγραμμα, αυτό δεν μπορεί να γίνει εντός ενός πανεπιστημίου διότι είναι αντισυνταγματικό να προβλεφτεί ότι υπάρχει τομέας, τμήμα αποκλειστικά για μουσουλμάνους, ?όπως δεν μπορεί να υπάρχει αποκλειστικά για χριστιανούς».
Το πανεπιστήμιο Θράκης έχει υποβάλει τα σχετικά αιτήματα, υπάρχει και απόφαση συγκλήτου που είναι στο υπουργείο, «από εκεί και πέρα αυτά είναι θέματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης», κατέληξε.
Ακολουθήστε το xronos.gr στο Google News
