Χρονοτοπία 11.11.2015

Ένα χρυσό «στεφάνι» κατασκευασμένο 2.400 χρόνια πριν ευρέθη στο Εθνικό Πάρκο του Sboryanovo, κοντά στο χωριό Sveshtari - την πιθανή «Πόλη των Λύκων»... Αλλά δεν ήταν ένα κοινό «στεφάνι»… ήταν ένα «στέμμα» (θήκη) για δόντι? που κατασκεύασαν οι αρχαίοι Γέτες Θράκες, που αποδεικνύεται πως ήταν και σπουδαίοι οδοντίατροι?

«Οι Θράκες ήταν ένας από τους πιο αρχαίους λαούς της Ευρώπης. Αναφέρεται από τις αρχαιότερες γραπτές πηγές, όπως η “Ιλιάς” και η ?Οδύσσεια?, σε πολλούς μύθους και θρύλους, σε φαινομενικά απίστευτες ιστορίες – λέει σε συνέντευξή της, σχετική με το εύρημα, η Βουλγάρα καθ. Αρχαιολογίας, D. Gergova.[1] Οι αρχαίοι συγγραφείς έγραψαν πολύ ενδιαφέροντα πράγματα γι’ αυτούς. Μερικά από τα οποία οι ιστορικοί τα έχουν συχνάκις εξηγήσει ως αποτέλεσμα ζωηρής φαντασίας, και όχι πραγματικά γεγονότα. Μόνον αρχαιολογικές έρευνες στο έδαφος της Βουλγαρίας, όπου κατοικούσαν πολλές αρχαίες θρακικές φυλές, και κατείχαν μεγάλες περιοχές, ήταν σε θέση να μας πει εάν οι Θράκες, οι οποίοι έδωσαν στην ανθρωπότητα ήρωες, όπως ο Ορφέας, ήταν πλούσιοι σε υψηλό πολιτισμό και πνευματικότητα». Βέβαια θα μπορούσε να το κάνει και το εναπομείναν στην Ελλάδα έδαφος της Θράκης, εάν είχε ανασκαφεί και εάν το υπ. Πολιτισμού της Ελλάδος είχε δείξει ελάχιστο ενδιαφέρον γι? αυτό? Και εάν οι Έλληνες φοιτητές Ιστορίας και Αρχαιολογίας διδάσκονταν κάτι τι από τον αρχαιολογικό πολιτισμό της Θράκης?

«Περίπου 40 χρόνια πριν, συνεχίζει η καθηγήτρια, όταν ήμουν ακόμα φοιτήτρια, το βρήκα συναρπαστικό, αλλά οι ιστορίες των αρχαίων συγγραφέων δεν ήταν αρκετές για να ικανοποιήσουν το ενδιαφέρον μου. Είμαι τυχερή που η γενιά μου είδε την εισαγωγή της Θρακολογίας, ως ένα νέο, ξεχωριστό κεφάλαιο».[2] Στην Ελλάδα δεν διδάσκει και δεν διδάσκεται η Θρακολογία! «Πράγματι, η εντατική αρχαιολογική έρευνα κατά τα τελευταία 40 έτη στην Βουλγαρία, όσο και στις άλλες χώρες που κατοικούνται από Θράκες, επιβεβαίωσαν ότι αυτοί είχαν δημιουργήσει έναν πολιτισμό που έχει αφήσει την στάμπα του στην πολιτιστική ανάπτυξη της Ευρώπης. Η σημερινή Αρχαιολογία έδωσε σάρκα και αίμα στις αρχαίες ιδέες των Θρακών».

Για τους «άγνωστους» Γέτες (που κατοικούσαν απ? αρχαιοτάτων χρόνων στην Γετική, και άνωθεν του Δουνάβεως)[3] θα μπορούσα να γράψω τόμους? Ο Ηρόδοτος περιέγραψε τους Γέτες ως «το πιο γενναίο φύλο των Θρακών», οι μόνοι που αντιστάθηκαν στον Δαρείο κατά την περσική εκστρατεία. Τα Ελληνόπουλα και οι Έλληνες καθηγητές, ιστορικοί, και αρχαιολόγοι, δεν τους ξέρουν και δεν τους αναγνωρίζουν! Μεταξύ των θρακικών φύλων, που αναφέρει ο Ηρόδοτος, οι Γέται περιγράφονται ως μια φυλή που εκτός από τα κοινά χαρακτηριστικά με τον θρακικό πολιτισμό τους, διαφέρουν σε ορισμένα από τα έθιμα τους. Σοβαρή επιστημονική πρόκληση. Οι Γέτες, ο πολιτισμός και η γνώση τους συνδέονται με εξαιρετικές προσωπικότητες του αρχαίου κόσμου, έως και του κόσμου του Ιησού Χριστού! Όλα αποσιωπημένα. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο μυθικός βασιλιάς-θεός Ζάλμοξις[4] των Γετών, που ταυτίζεται με τον Κρόνο, επικοινωνούσε με τους πιστούς του κάθε 5 χρόνια, με έναν ιδιότυπο τρόπο, που από πολλούς μελετητές απεκλήθη έως και «ανθρωποθυσία». Αλλά δεν είναι του παρόντος. Αργότερα αναφέρεται και ένας Γέτης δούλος, ή/ και μαθητής, ή/και πρόδρομος του Πυθαγόρα (6ος αι. π.Χ.), με το ίδιο όνομα. Αυτός έγινε πλούσιος στην Σάμο και πήγε να διδάξει στην πατρίδα του Θράκη, όπου έφερε «την ιωνικήν δίαιταν» λατρεύθηκε, θαυμάσθηκε, και έγινε ιερέας.[5]  Για να γίνει πιστευτός κατασκεύασε ένα υπόγειο οίκημα μπήκε σε αυτό και έγινε άφαντος. Εκεί έμεινε για τρία χρόνια! Αλλά οι Θράκες τον εποθούσαν και τον επενθούσαν ως αποθανόντα. Το 4ο έτος ανεφάνη, και «πίστευσαν σ? αυτόν οι μαθητές», που λέει και μια μεταγενέστερη θρησκεία? Ο βασιλιάς των Γετών ζητούσε τις συμβουλές του, γνωρίζοντας πόση εμπιστοσύνη του έχει ο λαός![6] Οι Γέτες τον θεωρούσαν αθάνατο.[7] Τα ευρήματα στο Εθνικό Πάρκο του Sboryanovo επιβεβαιώνουν τις εξαιρετικές γνώσεις των Γετών, για τα Μαθηματικά, την Αστρονομία και την Αρχιτεκτονική, και δη την κατασκευή ατομικών τάφων, αλλά και στον σχεδιασμό νεκροπόλεων. Ήταν πολυγαμικοί, πολύ θεοσεβείς και προφήτες του θεού[8]. Πίστευαν στην αθανασία της ψυχής. Ότι η πραγματική ζωή ήταν στον Κάτω Κόσμο, όπου η ψυχή, που απελευθερώνεται από την φυλακή της ύλης και του σώματος, συγχωνεύεται με το σύμπαν. Το πρώτο όραμα του Ουρανού υπήρχε ήδη στους Γέτες. Γι? αυτούς, ο θάνατος είναι η αρχή της αθανασίας και έτσι ήταν άφοβοι. [9] Γι? αυτό διατείνονταν πως ήταν και αθάνατοι! Γέτες ιερείς και προφήτες εδίδαξαν στους Κέλτες ιερείς-δρυΐδες την γνώση της αθανασίας!

Από την στοματική υγιεινή ξεκινά η υγεία του σώματος. Η αρχαιότερη, έως τώρα, οδοντιατρική φροντίδα έχει βρεθεί σε δόντι κυνηγού, στην ιταλική χερσόνησο, το 14.000 π.Χ. Χρησιμοποιήθηκαν γι? αυτό εργαλεία από πυριτόλιθο.[10]

Οδοντικές «γέφυρες», ορθοδοντικά («σιδεράκια») και «εμφυτεύματα» έχουν βρεθεί σε Αιγυπτίους[11], Ετρούσκους, Κέλτες, από την 2η χιλιετία π.Χ. (Οι Μάγιας δε, διακοσμούσαν τα δόντια τους με πολύτιμους λίθους!). Εκεί, όμως, στην μέση της 1ης χιλιετίας π.Χ. τόσο στην Θράκη, όσο και στην λοιπή Ελλάδα, υπήρχαν «εταιρείες», που ήταν μια ξεχωριστή κοινότητα, η «κοινότητα των ιατροϊερέων». (Η γνώσις της όλης της εποχής ήταν στα χέρια ειδικευομένων ομάδων ιερέων). Ιδίως δε, η οδοντιατρική τέχνη αναπτύχθηκε και στην αρχαία Θράκη, όπου οι γνώσεις είχαν βαθειές ρίζες.

«Το εύρημά μας είναι το πρώτο που βρέθηκε σε θρακικό έδαφος, όχι μόνον στην Βουλγαρία, και αυτό φυσικά με κάνει υπερήφανη ? λέει η D. Gergova. Ανακαλύφθηκε μαζί με ανθρώπινα λείψανα που είχαν αποτεφρωθεί, και πολλά χρυσά στολίδια (ρόδακες, χάντρες, μενταγιόν, περιδέραια και σπείρες), σ? έναν μικρό λάκκο, γεμάτο με κομμάτια καμένων ξύλων βελανιδιάς. Ο λάκκος ήταν στην τούμπα, όπου βρήκαμε θαμμένο όρθιο το πρώτο δίιππο άρμα σε θρακικό έδαφος»!

Οι ανθρωπολόγοι Ν. Timeva και Β. Galabova ανέλυσαν τα καμένα οστά και βρήκαν ότι ανήκαν σε νέο άτομο, ενήλικα, μάλλον, γυναίκα. Το εύρημα στην Βουλγαρία, αν και το πρώτο, αποδεικνύει ότι οι Γέτες είχαν πολύ ανεπτυγμένη Ιατρική. Εγνώριζαν ορισμένες αρχές, που μόλις τα τωρινά χρόνια έχουν (επαν)εισαχθεί στην σύγχρονη Ιατρική. Ο Πλάτων κι ο Σωκράτης μοιράζονται με τον Χαρμίδη[12] (το 422 π.Χ.) αυτά που είχε μάθει από τους Γέτες, για τις θεραπείες κλπ. από τον Θράκα ιατρό και διδάσκαλό του, Ζάμολξι, ότι, οι λοιποί Έλληνες συνάδελφοί του, δεν θεράπευαν πάντα επιτυχώς τους ασθενείς τους, επειδή δεν αντιμετώπιζαν την ασθένεια ως μέρος όλου του σώματος και ότι θα πρέπει να θεραπεύουν όχι μόνον το σώμα, αλλά και την ψυχή. Αυτό είναι μια σημαντική προϋπόθεση για την επιτυχή θεραπεία. Η ιστορία του Χαρμίδη δείχνει ότι η γνώση έχει περάσει προφορικά και εμπειρικά (πρακτικά), αλλά ίσως και μέσω στοχευμένης καταρτίσεως, και κάποιων βιβλίων, που σήμερα έχουν «εξαφανισθεί». Όπως υπό διωγμόν είναι και η ολιστική Ιατρική, από την μωρία των κλασικών ιατρών?

Ο συγγραφέας Ιορδάνης[13] (6ος π.Χ. αι.) γράφει ότι «οι Γέτες και οι ιερείς τους, είχαν εκπαιδευμένους νέους ευγενείς στα Μαθηματικά, την Αστρονομία, την Ηθική και την Δεοντολογία. Αποκτούσαν έτσι μια εκπαίδευση πιο προηγμένη από τους άλλους λαούς! Τους εδίδασκαν σχεδόν ολόκληρη την φιλοσοφία, διδάσκοντάς τους την ηθική, που συγκρατεί την βάρβαρη συμπεριφορά, την διδασκαλία της φυσικής, και τους έπειθαν να ζουν σε συμφωνία με την Φύση[14], με τους δικούς της νόμους. Οι Γέται είχαν γράψει αυτούς τους νόμους, που ονομάζονται belagini/belagines[15]».

Στο 4τομο έργο του Ch. Bonev «Οι φυλές Praslavyanskite» (εκδ. Ινστιτούτου Βαλκανικών Σπουδών της Βουλγαρικής Ακαδημίας Επιστημών), όπου εξετάζεται το θέμα της προελεύσεως των σλάβων, αναφέρεται και την τύχη κάποιων θρακικών φυλών. Υποστηρίζεται από τον συγγραφέα ότι, η επέκτασις των Ρωμαίων στα Βαλκάνια και τον Δούναβι, προκάλεσε την μετατόπιση μέρους του θρακικού πληθυσμού προς τον Βορρά. Έτσι οι Θράκες βρήκαν νέα γη μεταξύ των βόρειων Καρπαθίων και της Βαλτικής Θαλάσσης, ανάμεσα στις όχθες του Δνείστερου και του Δνείπερου, στην Κοιλάδα του Τίσα. Αυτό δημιούργησε τις τρεις φυλές praslavyanski με πιο γνωστή την Βενδική (Wendic). Τον 6ο αι. μ.Χ. η δυτική ομάδα έλαβε ένα νέο όνομα ? Σκλάβοι/Σλάβοι/Σκλαβήνιοι, που έγινε κοινό εθνώνυμο και για τις τρεις ομοεθνείς φυλές.

[1] Βλ. Nais Dental Polishers, 17.6.2014.

[2] Σημειώνω πως και στην Ρουμανία διδάσκουν Δακολογία.

[3] «Οι Γέται ώκουν εφ? εκάτερα του 'Ιστρου» - βλ. και Κουρτίδου «Θρακικά». Γι? αυτό πολλάκις συγχέονται με τους Δάκες.

[4] Ζάλμοξις, ή Ζάμολξις ή Σάλμοξις. Όταν γεννήθηκε τον σκέπασαν με δέρμα άρκτου. Οι Θράκες ονομάζουν την δορά ζαλμό (> ζαλμάς, ο πωλητής της ή ο εκδορεύς). Έτσι πήρε το όνομά του.

[5] Βλ. Διογ. Λ. 8.2, Ιάμβλ. 30.173.

[6] Βλ. Στρ. 7.3.5.

[7] Βλ. Διόδ. Σικ. 1.94.2.

[8] Getae > goetes > Gods = θεοί.

[9] βλ. Ηρόδ. 4.94-96. Βλ. και «Zamolxe si Religia Traca».

[10] Βλ. εφημ «Daily mail», 17.7.2015.

[11] Ο Hesy-Re (> Hesire), ήταν ένας από τους πρώτους οδοντίατρους της Ιστορίας. «Επί κεφαλής των Οδοντιάτρων», ένας ιατρός της 3ης Δυναστείας. Ο τάφος του είναι στην Σακκάρα της Αιγύπτου. Έζησε στην αυλή του Παλαιού Βασιλείου του Έλληνα φαραώ Τόσοθρου ή Σέσοθου (αιγυπτ. Djoser, Djeser ή Zoser ? βλ. Μανέθ. Ευσ.), ο οποίος εκυβέρνησε 29 χρόνια και ετάφη στην Σακκάρα σε κλιμακωτή πυραμίδα, κατασκευασμένη από ασβεστόλιθο, ύψους 62 μ. με βάση 125Χ109 μ. Ο τάφος-πυραμίδα του εκτίσθη αρχικώς ως τετράγωνο μασταμπά, περί το 2630?2611π.Χ. ? βλ. B. J. Kemp «Anc. Egypt», εκδ. «Routledge», 2005, σελ.159. Εν συνεχεία 5 ακόμη μασταμπά τοποθετήθηκαν πάνω στο πρώτο, κι έτσι έγινε η πρώτη κλιμακωτή πυραμίδα της Αιγύπτου! Επόπτης των οικοδομικών κατασκευών της ήταν ο αρχιερεύς Imhotep, ο οποίος ήταν και συγγραφέας ιατρικών έργων, που στερούνται μαγείας (βλ. πάπυρο του E. Smith, ίσως του 1700 π.Χ. στο Παιδικό Μουσείο του Brooklyn). Ο Imhotep, θεός της Ιατρικής και της Αρχιτεκτονικής, συνδέεται και συγχέεται και με τον Θωθ (επίσης θεό της Αρχιτεκτονικής, των Μαθηματικών, της Ιατρικής και προστάτη των Γραμματέων), και τον Αμενχοτέπ (γιο του Hapu), ο οποίος ήταν ένας άλλος θεοποιημένος αρχιτέκτων, στην περιοχή της Θήβας Αιγύπτου, όπου συλλατρεύονταν ως «αδελφοί» σε ναούς αφιερωμένους στον Θωθ. Αλλά και στην Θήβα Βοιωτίας έχουμε παρόμοια αρχιτεκτονική κατασκευή, μια κλιμακωτή πυραμίδα, ιδίας εποχής,  που επιδεικτικά χρόνια τώρα δεν ανασκάπτεται? Βλ. και http://www.nature.com/bdj

[12] Αθηναίος, υιός του Γλαύκωνα και αδελφός της Περικτιόνης, της μητρός του Πλάτωνος. Σκοτώθηκε μαζί με τον ξάδελφό του, Κριτία, κ.ά. ολιγαρχικούς, όταν ο στρατός της δημοκρατικής παρατάξεως επιτέθηκε στην Μουνυχία (νυν Καστέλλα) Πειραιώς, το 403 π.Χ. ? βλ. Ξεν. «Ελλ.» 2.4.19 και «Απομν.» 3.71. Διογ. Λ. 2.29-31. Πλάτ. «Χαρ.» 154Α, «Συμπ.» 222b, «Θεαγ.» 128D-E. Πρόκλ. Σχολ. «Τίμ.». Διογ. Λ. 3.1. Πρωτ. 3.15α. Αθήν. 187d-f.

[13] Βλ. Ιορδ. «Get.», 67.

[14] Σχετίστε το με το «κατά φύσιν ζειν» του Ηρακλείτου.

[15] Αυτοί οι νόμοι αποτελούν ακόμη το μεγάλο ερωτηματικό στην Νομική και τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες.

Το (αμαρτωλό) Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο (ΚΑΣ), ανέβαλε την προγραμματισμένη για τις 3.11.2015  συζήτηση, σχετικώς με την τύχη των αρχαιοτήτων που έχουν αποκαλυφθεί στις Σκουριές. Πράγματι αρχαιότητες ευρέθησαν στο κέντρο του επιφανειακού ορύγματος (και δεν είναι οι μόνες) και η  Εldorado Gold χρειάζεται μια απόφαση από το ΚΑΣ, για να τις? καταστρέψει και να προχωρήσει στην εξόρυξη. Την αναβολή είχαν ζητήσει, με αιτήσεις τους, κάτοικοι της Μεγάλης Παναγίας,  ο Δήμος Αριστοτέλους και η βουλευτής Χαλκιδικής, Κατερίνα Ιγγλέζη, προκειμένου να παραστούν στην συζήτηση, που θα ορισθεί και να έχουν την ευκαιρία να αντικρούσουν τα επιχειρήματα της εταιρείας. Σε Δελτίο Τύπου που εξέδωσαν οι Επιτροπές Αγώνος, στις 6.11.2015, με τίτλο

υπογραμμίζεται: «Οι αρχαιότητες είναι εμπόδιο στην ?ανάπτυξη? της Εldorado και πρέπει να ξηλωθούν  για να προχωρήσει η εξόρυξη.

Η Τρίτη, 3 Νοεμβρίου, είναι μια μέρα κρίσιμη για την ιστορική κληρονομιά της Χαλκιδικής. Το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο (ΚΑΣ) θα αποφασίσει εάν οι αρχαιότητες που βρίσκονται στο χώρο της επιφανειακής εξόρυξης στις Σκουριές θα διατηρηθούν ή θα καταστραφούν για πάντα από τις μπουλντόζες της Eldorado Gold.

Η Eldorado βέβαια δεν περίμενε την απόφαση του ΚΑΣ, την οποία φαίνεται να θεωρεί δεδομένη. Ήδη γύρω από τις αρχαιότητες εκτελούνται μεγάλης κλίμακας χωματουργικές εργασίες που έχουν κατεβάσει τη στάθμη του εδάφους κατά περίπου 30 μ. Στο κέντρο αυτής της κοσμογονίας έχει απομείνει, στην θέση του ακόμα, ένα τμήμα του αρχαιολογικού χώρου 6,5 στρεμμάτων. Η εταιρεία περιμένει την απόφαση του ΚΑΣ για να πάρει το τελειωτικό ?πράσινο φως? για να το σαρώσει και αυτό.

Η θέση Σκουριές ήταν γνωστή για την ύπαρξη διάσπαρτων αρχαιοτήτων γι? αυτό και οι αρμόδιες εφορείες αρχαιοτήτων από το 2007 είχαν εκφράσει την κατηγορηματική αντίθεσή τους στην ανάπτυξη επιφανειακού μεταλλείου στη συγκεκριμένη περιοχή. Σε έγγραφο της  ΙΣΤ? Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων (ΕΠΚΑ) τονίζεται ?η ιδιαιτερότητα και η μοναδικότητα της θέσης Σκουριές, η οποία «αποτελεί - μαζί με το Λαύριο - προνομιακό πεδίο έρευνας της μεταλλευτικής δραστηριότητας που ανάγεται στα κλασικά χρόνια?.

Η εταιρεία επανήλθε καταθέτοντας στις αρχαιολογικές υπηρεσίες αναφορά κάποιου καθηγητή Αρχαιολογίας του ΑΠΘ, η οποία εικάζει ότι ?τα αρχαία κατάλοιπα σκωρίας στη θέση Σκουριές έχουν μεταφερθεί από αλλού και δεν αποτελούν ένδειξη υπάρξεως αρχαιοτήτων στην περιοχή? και ότι ?πιθανότατα μεταφέρθηκαν εκεί με εναποθέσεις μπαζών που χρησιμοποιήθηκαν το 1960 για την επίστρωση δασικών δρόμων?. Το Φεβρουάριο 2009 νέο έγγραφο της ΙΣΤ ΕΠΚΑ, επικαλούμενο δήθεν ?ολοκλήρωση της έρευνας?, μετατρέπει μυστηριωδώς την αρνητική γνωμοδότηση της υπηρεσίας σε θετική και έτσι αίρονται οι αντιρρήσεις της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας για το έργο? Τον Ιούνιο του 2009, το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο έδωσε την προκαταρκτική του έγκριση για το επιφανειακό μεταλλείο στις Σκουριές, κάνοντας δεκτή την άποψη του καθηγητή του ΑΠΘ ότι τα επιφανειακά ευρήματα στη θέση Σκουριές έχουν μεταφερθεί στις Σκουριές από αλλού. Την άποψη αυτή δέχθηκε ως ?ευαγγέλιο? και το Συμβουλιο της Επικρατείας (ΣτΕ), απορρίπτοντας την προσφυγή του Συλλόγου Μεγαλοπαναγιωτών Θεσσαλονίκης και κατοίκων, κατά της απόφασης του ΚΑΣ.

Αφού, λοιπόν, όλες οι αρμόδιες υπηρεσίες, το ΚΑΣ και το ΣτΕ συμφώνησαν ότι δεν υπάρχουν αρχαιότητες στις Σκουριές, δόθηκε στην Eldorado το ?πράσινο φως? να προχωρήσει, υπό τον όρο ότι θα μεριμνήσει για την ?προστασία των αρχαιοτήτων?.  Και η Eldorado δεν έχασε χρόνο και έχει ήδη μετατρέψει τις Σκουριές σε σεληνιακό τοπίο, εκτός από αυτό το μικρό κομματάκι των 6,5 στρεμμάτων.

Όμως τα ευρήματα της αρχαιολογικής έρευνας που έγινε στη συνέχεια από τον αρχαιολόγο κ. Παπαστάθη και χρηματοδοτήθηκε από την Eldorado, διαψεύδουν τις εικασίες του εν λόγω καθηγητή ΑΠΘ. Στις Σκουριές βρέθηκαν αρχαίοι οικισμοί και θραύσματα κεραμικών οικιακής χρήσης, μεταλλουργικά εργαστήρια και υπολείμματα της μεταλλουργικής επεξεργασίας που μαρτυρούν την μακρά ιστορία της ΒΑ. Χαλκιδικής, από την κλασική αρχαιότητα μέχρι και τους oθωμανικούς χρόνους. Το παραδέχεται ακόμα και ο διευθύνων σύμβουλος της εταιρείας, κ. Θεοδωρακόπουλος: «Ξέρετε πόσα ευρήματα έχουμε από την περίοδο της οθωμανικής Αυτοκρατορίας; Χωριά ολόκληρα τα οποία τυχαία ανακαλύψαμε στις Σκουριές και δεν τα γνώριζαν οι αρχαιολόγοι».

Τώρα, λοιπόν, που αποδείχθηκε ότι, αντίθετα με όλα όσα έλεγε η εταιρεία μέχρι σήμερα, ΥΠΑΡΧΟΥΝ αρχαιότητες στις Σκουριές, χρειάζεται άλλη μια απόφαση του ΚΑΣ για επιτραπεί στην εταιρεία να τις καταστρέψει.  Και αυτήν πιθανότατα θα την πάρουν αύριο. Οι αρχαιότητες θα καταστραφούν πριν μάθουμε πόσο σημαντικές είναι, αφού δεν τις έχει δει και δεν τις έχει αξιολογήσει κανείς, πλην του αρμόδιου αρχαιολόγου, ενώ δεν υπάρχει καμμία σχετική επιστημονική δημοσίευση.

Στην πραγματικότητα, οι αρχαιότητες στις Σκουριές θάφτηκαν πριν καλά-καλά έλθουν στο φως. Τις έθαψε η αδιαφανής διαχείριση της υπόθεσης από την Αρχαιολογική Υπηρεσία και το ΚΑΣ, από το 2009 μέχρι σήμερα. Τις έθαψαν η Αρχαιολογική Υπηρεσία και το ΚΑΣ γνωμοδοτώντας θετικά για την ?επένδυση? της Eldorado και βάζοντας υποκριτικά ?όρους για την προστασία των αρχαιοτήτων?, ενώ ήταν εξ αρχής γνωστό ότι σε εκείνο τον χώρο θα γινόταν ο κρατήρας της εξόρυξης και άρα οι αρχαιότητες έπρεπε να καταστραφούν.

Αφού έχει ήδη καταστρέψει το περιβάλλον, η Eldorado θέλει να εξαφανίσει και την ιστορία της ΒΑ. Χαλκιδικής, που είναι πολύτιμο κομμάτι της ταυτότητας αυτού του τόπου. Για τους κατοίκους της περιοχής, αυτές οι αρχαιότητες είναι μέρος της Ιστορίας, αλλά και της ιστορίας του τόπου τους και κομμάτι της ταυτότητάς τους και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να καταστρέψει».